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讓我們一起來了解中國漢族古老的吹奏樂器，笙——?dú)v史介紹，笙是哪個民族的樂器？

笙，是漢民族古老的吹奏樂器，它是世界上最早使用自由簧的樂器，并且對西洋樂器的發(fā)展曾經(jīng)起過積極的推動作用。1978年，中國湖北省隨縣曾侯乙墓出土了2400多年前的幾支匏笙，這是中國目前發(fā)現(xiàn)的最早的笙。殷代（公元前1401--前1122年）的甲骨文中已有"和"（小笙）的名稱。春秋戰(zhàn)國時期，笙已非常流行，它與竽并存，在當(dāng)時不僅是為聲樂伴奏的主要樂器，而且也有合奏、獨(dú)奏的形式。南北朝到隋唐時期，竽、笙仍并存應(yīng)用，但竽一般只用于雅樂，逐漸失去在歷史上的重經(jīng)作用，而笙卻在隋唐的燕樂九部樂、十部樂中的清樂、西涼樂、高麗樂、龜茲樂中均被采用。當(dāng)時笙的形制主要有十九簧、十七簧、十三簧。唐代又有了十七簧的義管笙，在十七簧之外，另備兩根義管，需要時，再把它臨時裝上去。早期的笙為竹制，后來改為銅制。明清時期，民間流傳的笙有方、圓、大、小各種不同的笙的形制。

笙——?dú)v史介紹

笙是簧管樂器，歷史悠久，能奏和聲。它以簧、管配合振動發(fā)音，簧片能在簧框中自由振動，是世界上最早使用自由簧的樂器。

史記補(bǔ)三皇本記記載：“女媧氏風(fēng)姓，有神圣之德，代宓儀、立號曰女希氏，作笙黃?！笨芍畫z當(dāng)時并無笙，只作笙中簧，此時的笙簧許是以竹、木片所制，只可發(fā)出高低不同的音。到唐、虞、夏、商諸朝代，發(fā)展以數(shù)根的竹簧之管參差插入葫蘆之干殼內(nèi)制成。
遠(yuǎn)在3000多年前的商代，我國就已有了笙的雛型。在出土的殷（公元前1401～前1122）墟甲骨文中有“和”的記載?！昂汀奔词呛笫佬◇系那吧?。《爾雅·釋樂》記載：“大笙謂之巢，小者謂之和。”

在我國古代樂器分類中，笙為匏類樂器?！对娊?jīng)》的《小雅.鹿鳴》寫道：“我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將”，可見笙在當(dāng)時已經(jīng)很流行了。

從戰(zhàn)國到漢代的文獻(xiàn)中，共同記載著笙和竽兩種同類樂器。《周禮·春官》中有；“笙師，……掌教歙竽、笙、塤、籥、簫、篪、篴、管?！薄绑稀睘楣倜?，其職務(wù)是總管教習(xí)吹竽和笙等樂器。竽和笙的區(qū)別是：笙體小、簧少；竽體大、簧多。二者早期都是用嵌簧的編管插入葫蘆內(nèi)，并以葫蘆作為共鳴體，故一些文獻(xiàn)認(rèn)為竽就是不同形制的笙，如《呂氏春秋. 仲夏紀(jì)》高繡注：“竽，笙之大者”。春秋戰(zhàn)國時期，笙竽是重要的吹奏樂器。竽還一度在宮廷、貴族或市民中廣泛地流行。

東漢時期的《說文解字》記載竽為36簧。長沙馬王堆一號漢墓中出土了一支竽，22管，用于產(chǎn)生低音，簧是用銅片制成的。從出土的西漢百戲陶俑和東漢石刻百戲畫像中，也可看出竽在百戲樂隊(duì)中占有重要地位。

隋唐時期竽還存在，但在九、十部樂中已不用，而笙在隋九部樂和唐十部樂中的清樂、西涼樂、高麗樂、龜茲樂中均被采用。唐代涌現(xiàn)出許多演奏笙的名家，他們的技藝都達(dá)到了較高的水平。唐代不少詩人還為笙寫下了詩作。

到了宋代，竽則銷聲匿跡，在教坊十三部中，只有笙色而無竽色。

過去的笙，音域不廣，一般只用于合奏或伴奏，很少用于獨(dú)奏。在演奏樂曲遇到音不夠時，常借音吹奏。如今，改革后的笙已成為具有豐富表現(xiàn)力的獨(dú)奏樂器，既能演奏雄健有力的曲調(diào)，也能奏出優(yōu)美抒情的旋律，代表曲有《孔雀開屏》、《鳳凰展翅》等。

笙的最初形式，同排簫相似，既沒有簧片，也沒有笙斗，是用繩子或木框把一些發(fā)音不同的竹管編排在一起的樂器，后來才逐漸增加了竹質(zhì)簧片和匏質(zhì)（葫蘆）笙斗。

古代的笙，用葫蘆作笙斗，后來吹奏者覺得笙斗體大、質(zhì)脆，吹奏費(fèi)氣，于唐代以后改為木制，經(jīng)過世代的流傳，最后銅斗又取代了木斗。
在東漢的古籍里，記載笙的形制?！墩f文解字》中有：“笙，十三簧，象鳳之身”?！端螘分尽氛f：“十九簧至十三簧曰笙?！?br>隋唐時期的笙有19、17和13簧多種；后來又流行一種17簧義管笙，這種笙在17簧以外另備兩支“義管”供轉(zhuǎn)調(diào)時替換用。后來19簧笙也失傳了。
北宋景德三年（1006），宮廷樂工單仲辛制作19簧笙，此后19簧笙在宮廷和民間又得到了普遍的應(yīng)用。
明、清以來，流行的笙多為17簧、14簧（方笙）、13簧和10簧。
現(xiàn)在民間使用的笙有13簧、14簧、15簧、17簧等多種，但以14簧、17簧最為流行。
1978年，湖北隨縣曾侯乙墓出土了6支戰(zhàn)國初期的古匏笙，均殘，但這是我國目前發(fā)現(xiàn)的最早的笙，笙斗用葫蘆制作，笙嘴為木制、圓箭形，笙苗的排列呈前方后圓衛(wèi)列式，在笙斗和笙苗上，都有黑漆朱描圖案，雖歷2400多年，但仍清晰可見?；善瑸橹裰?，其形狀、制作和調(diào)音方法，與今日的銅簧片完全一樣，簧數(shù)為14、16和18等偶數(shù)，與早已發(fā)現(xiàn)的及古籍中所載的

笙的簧數(shù)（多為13、17和19等奇數(shù)）不同，為研究笙的發(fā)展提供了新的資料。
北京智化寺保存的一件十七簧笙，笙管十七根，笙斗用牛角制作。通高51厘米、笙斗高8厘米、直徑8.5厘米。智化寺是明正統(tǒng)（1436—1449）年間太監(jiān)王振舍宅建造的寺院。寺內(nèi)一直擁有一批擅長演奏管樂的樂僧，現(xiàn)存樂譜，年代最早的為清康熙三十三年（1694）第十五代僧永乾所抄。由于樂僧有嚴(yán)格的師承傳授，故其所傳的笙及其演奏方法，可能是明代民間實(shí)際存在的形式之一。

故宮博物院藏有清代宮廷所用的十七簧笙，通高51.4厘米。木斗，另置長吹嘴，繪龍紋和云紋，笙管也刻有紋飾。

我國的笙、竽在盛唐之時東傳日本，在奈良東大寺的正倉院里，現(xiàn)存我國唐時制作的吳竹笙、竽各兩支，假斑竹笙、竽各一支，皆為17管，其排列方法均呈馬蹄形，唯彎曲的吹嘴特別長，斗上都有油漆彩繪的人物或風(fēng)景畫。古籍中所說竽為多管，而正倉院所存的唐俗樂使用的竽，則與笙同為17管。

我國的笙對西洋樂器的發(fā)展，曾經(jīng)起過積極的推動作用。笙最早就通過“絲綢之路”傳到波斯，1777年法國傳教士阿米奧又將笙傳到歐洲。
1780年，僑居俄國的丹麥管風(fēng)琴制造家柯斯尼克，首先仿照我國笙的簧片原理，制造出管風(fēng)琴的簧片拉手，自此管風(fēng)琴才開始使用音色柔和悅耳的自由簧。

18世紀(jì)末，俄國科學(xué)院院士雅·什太林，曾撰文稱贊笙是“最受歡迎的中國管風(fēng)琴”。以后，又促進(jìn)了其他自由簧樂器的產(chǎn)生。1810年，法國樂器制造家格列尼葉制成了風(fēng)琴；1821年，德國布希曼發(fā)明了口琴，次年又發(fā)明了手風(fēng)琴。

笙作為一種雅俗共賞的樂器，被廣泛地用于各種音樂之中。直到現(xiàn)在，笙仍然是南方一些少數(shù)民族的主要演奏樂器，比如侗族、苗族、彝族等。

史家之韻——借中華文化之源遠(yuǎn)流長，品五千年文明史之韻味！