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歐洲記譜法的發(fā)展歷程?

音樂理論也稱樂理，是學(xué)習(xí)音樂的必修課程。我們平常所說的樂理，一般是指音樂理論中的基礎(chǔ)部分，也就是“基礎(chǔ)樂理”。要解決的問題是有關(guān)聲音的性質(zhì)、律制、記譜法、音樂的基本要素、音與音之間結(jié)合的基本規(guī)律等等，而記譜（和讀譜）的方法是其中很重要的一個部分。

記譜法是指用符號、文字、數(shù)字或圖表將音樂記錄下來的方法。它所記錄的圖像即稱為樂譜。記譜法因國家、民族、時代的不同而有很大差異。

中世紀(jì)（Middle Ages）從公元5世紀(jì)持續(xù)到公元15世紀(jì)，"中世紀(jì)"一詞是15世紀(jì)后期的意大利人文主義者比昂多開始使用的。這個時期的歐洲沒有一個強(qiáng)有力的政權(quán)來統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭，天主教對人民思想的禁錮，造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯，人民生活在毫無希望的痛苦中，所以中世紀(jì)或者中世紀(jì)早期在歐美普遍被稱作“黑暗時代”。
但同時中世紀(jì)作為一個承前啟后的時期連接了羅馬和文藝復(fù)興時期，在客觀上促成了當(dāng)時歐洲落后地區(qū)的社會轉(zhuǎn)型，使得歐洲能夠平緩地過度到下一個追求人文主義以及人之世俗享樂的文藝復(fù)興時期，孕育了接下來發(fā)達(dá)而強(qiáng)盛的歐洲文明。

復(fù)調(diào)音樂篇

首先出現(xiàn)的是單聲部的格里高利圣詠（英語：Gregorian chant），它是西方教會單聲圣歌的主要傳統(tǒng)，是一種單聲部、無伴奏的羅馬天主教宗教音樂。以教皇格里高利一世命名的天主教禮儀式音樂，因其表情肅穆、風(fēng)格樸素亦稱為素歌（plainsong）。從節(jié)奏的角度上來說，這種圣詠沒有明顯的節(jié)拍，音符與音符時值幾乎是相等的。
在復(fù)調(diào)音樂開始出現(xiàn)的時候，是以單聲部的格里高利圣詠為原型，在其上增添各種裝飾性音符，以在不破壞其神圣性的前提下豐富音樂。

在大約1100年時，素歌開始作為新旋律的基礎(chǔ)，新加的聲部開始置于格里高利圣詠之上作為裝飾，這種形式首次出現(xiàn)在當(dāng)時的一篇論文《如何寫作復(fù)調(diào)音樂》中。
在公元12世紀(jì)左右，全新的哥特式教堂被建造了出來，由于其使用了新的飛扶壁支撐技術(shù)，使得教堂內(nèi)部空間更大，在這種新的聲學(xué)效果更為空曠的空間里，新的復(fù)調(diào)音樂誕生了。

后來到13世紀(jì)，巴黎圣母院的新宗教音樂誕生了更為靈活的奧爾加農(nóng)，記錄奧爾加農(nóng)的《奧爾加農(nóng)大全》中的克勞蘇拉（clausula，拉丁文，原意為句子，多為二聲部形式）開始從圣詠的可插入的替代形式轉(zhuǎn)變?yōu)楠毩⒆髌贰?/font>

在十三世紀(jì)，三聲部經(jīng)文歌開始成為最流行的形式，從巴黎傳向其他國家。之后隨著十三世紀(jì)弗朗科有量記譜法的發(fā)展，經(jīng)文歌開始出現(xiàn)更短小的音符、更加復(fù)雜的節(jié)奏結(jié)合，音樂的線條自然也就越來越細(xì)膩了。