陜西各地常見的民間樂器有以下幾種：
堂鼓：框用木制，牛皮蒙面，周圍鉚釘密釘，約80公分高，直徑70～90公分不等。有木架、鼓槌。
腰鼓：框用木制，長筒形，長約尺余，中間略粗，蒙牛皮，兩面敲。
漁鼓：竹筒扎成，牛皮蒙面。
柄鼓：木制框，高不到一尺，直徑尺余，牛皮蒙面，形似扇狀，一般配細(xì)樂器用。
扁鼓：圓形，上蒙牛皮，釘邊，下空，不蒙遮，戲曲場面用。
大鑼：也稱“響鑼”、“勾鑼”，直徑約二尺，銅制，音宏亮。
小鑼：又稱“手鑼”，銅制，圓形。
梆子：多用紅棗木制成，一長四棱形，一圓柱形，長約6～7寸，互相敲擊聲音鏗鏘。
木魚：硬棗木或胡桃木刻制而成，形如魚，略近圓形，以木敲打，其音清脆。
鐃鈸：銅制，圓形，約近一市尺直徑，中間有圓形把子，并有一眼，可系布或麻絮，互相拍打成音。
簫：紅竹制成，按音穿孔，由口唇處進(jìn)氣吹奏，以指相壓相放成音調(diào)。
笛：橫吹竹管，七音全備。
笙：用長短不等的竹管、簧片等制成，音色圓潤，音調(diào)系指壓成音，獨具一格。
嗩吶：又稱“喇叭”、“龜茲樂”。古代，此樂從西域一帶龜茲傳到內(nèi)地民間，故名。一般的音口部為銅制喇叭，后節(jié)配以竹節(jié)或木制音孔，并給吹奏進(jìn)氣處，帶上所謂“咪咪”(俗稱嘴子)，以定音調(diào)高低。嗩吶有大小不等多種，在戲曲、民間婚喪、喜慶場合多用。
三弦：又稱“弦子”、“繃繃”。盛弦部位的“把托”較長，約二市尺以上，彈動絲弦后發(fā)音。發(fā)音部分為蛇、蟒皮蒙成的小柄鼓，配以三根弦，有高低中三個音域，故又稱“三弦子”，民間樂舞、戲曲均常用此樂器。
板胡：又名“胡琴”，最早從西域及甘肅西部傳到內(nèi)地，故名。胡琴上為胡柄，帶有“耳子”，專掛絲弦，可以扭動，繃弦變調(diào)；下有胡身，多以檳榔殼切口，粘一塊細(xì)密的薄木板，即可彈動絲弦成音；拉弦用馬尾彎弓，嵌入弦內(nèi)，燃置松香助澀，拉動絲弦，發(fā)音清脆宏亮，除拇指以外，以其它手指壓按出各種音調(diào)。
二胡：同板胡，只是胡身部分用蛇皮或蟒皮蒙面，藉馬尾拉動絲弦，發(fā)出較為渾厚而悅耳的音調(diào)。
竹板：有多種多樣，竹制而成，如兩頁板，互相敲打，或上下相打，可成佳音；四頁瓦，四片竹板，較小，一手可拿兩對，搖打成音；還有一種，小竹板連成一串，約4—6頁，一手執(zhí)竹板串，一手執(zhí)竹鋸形條板，邊搖打邊拉發(fā)出“叭、叭——可啦啦”之音，以配合民間舞樂說唱。
此外，還有琵琶、洋琴、小號、碟、碗等各種樂器；二弦(用兩條細(xì)牛皮筋做成弦)，拉時指頭上要戴鐵套，用弓弦拉時較胡琴費力，發(fā)出“吱自一吱自”之聲音，配進(jìn)樂曲，音色古樸而渾厚有力，別有風(fēng)味。由于這種樂器非功底薄淺者所能使用，故日漸棄用。
民間音樂常見的樂曲調(diào)門及表演形式有以下各類：
長安古樂
流行于西安城區(qū)及郊縣鄉(xiāng)問的長安古樂，是繼承唐、宋音樂傳統(tǒng)，并在發(fā)展中不斷吸收元、明、清各代姊妹藝術(shù)，以及各地民問音樂精華的基礎(chǔ)上形成的有歌有舞的、大型古樂套曲。這套長安古樂曲目豐富，內(nèi)容廣泛，風(fēng)格多樣，曲式結(jié)構(gòu)復(fù)雜龐大。記譜采用唐代《燕樂半字譜》、與宋代姜夔的《白石道人歌曲》記譜基本相同，與《敦煌曲譜》也有很多相似的地方。過去分布于西安城區(qū)及郊縣的古樂社(即“古樂會”、“香會”、“水會”)有十八家之多，大部分在城里，如廣仁寺，香半園、馬神廟巷、西倉、城隍廟、迎祥觀、佛教古樂社、顯密寺、大吉昌、東倉、北池頭等古樂社。在郊縣鄉(xiāng)間，有藍(lán)田縣的楸樹廟，全家?guī)X、田家村；長安縣的何家營、皇甫村、白道峪；周至縣的南集賢、東村、西村等古樂社。這些古樂社的演奏活動，以祈雨、斗樂、朝山進(jìn)香為主，從不參與婚、喪、嫁、娶、慶祝壽誕活動，同民間一般“古樂社”完全不同。如今能進(jìn)行演奏活動的有大吉昌、東倉、何家營、南集賢四家“古樂社”，也只能演幾套。為了搶救這些頻于失傳的古樂樂種，西安音樂學(xué)院于1985年7月11日，成立了“長安古樂學(xué)社”。旨在學(xué)習(xí)、繼承、研究、演唱這一傳統(tǒng)曲譜。
上陽化鼓樂
“上陽化鼓樂”是流行于周至縣上陽化村鼓樂的專稱。據(jù)傳：上陽化村的先祖，在清同治十二年(1873)耍社火時，為了渲染氣氛，將附近各村鼓樂社的鼓點經(jīng)過篩選，整理編排成“十段”，稱為“十樣景”，又名“風(fēng)攪雪”，在社火隊前作先導(dǎo)。光緒十六年(1890)，人們認(rèn)為十段太長，鼓點也顯得重復(fù)，后刪去前五段，補(bǔ)充了后五段，加進(jìn)了小樂器。上陽化鼓樂層次分明，鼓點剛?cè)峒鎮(zhèn)?，有緊有慢，并有鼓點指揮，頗有情趣。
五圓鼓
五圓鼓，也稱“打五圓”，民間傳統(tǒng)打擊樂。流行于陜西合陽、澄城縣一帶。因打鼓時用一面大鼓和四面小鼓，故稱。有時用兩面小鼓，也稱“打三圓”?！按蛭鍒A”在做壽誕時敲打，被稱為“五枝梅花”，娶親時敲打，被稱為“五子登科”。合陽縣把“打五圓”當(dāng)作辦喪事、擺路祭的壓軸戲。演奏“五圓鼓”還要配上大鑼、鐃鈸、嗩吶等樂器，一般為5—9人，建國后鼓面按鍵盤樂器定音，敲起來音調(diào)和諧中聽。
八仙鼓、八仙板
八仙鼓(板)流傳的地方較多，在西安附近的叫“楊賀鑼鼓”，系民間打擊樂；流行于西安市新筑鎮(zhèn)楊賀村一帶，由清代光緒時過廟會興起至今。建國后已為群眾普遍敲打，在多種樂器配合下，可演奏出“龍虎頭”、“二龍戲珠”、“和尚撞鐘”、“曲江流吟”等樂曲，其音色高亢激越，細(xì)膩、纏綿兼有，民間多有“仙樂仙鼓”之譽(yù)。流行于銅川一帶的稱“八仙板”、“八陣鼓”兩種：
八仙板：初為八女表演，以后演變?yōu)樗哪兴呐硌?。表演者身穿古裝，八人分別代表神話傳說中的“八仙”之一，各人分別身系一件能代表身份的小物件，來代表某仙；道具為簡板，每人手執(zhí)一件，桑木做成，長尺五至尺六，四頁為一副，兩大兩小，類似文樂上的“牙子”，舞時伴以鉸、釵，邊舞邊擊節(jié)拍。隊形有“燕子隊”、“單掏”、“擺五花”、“山連山”、“推磨子”、“壘羅漢”等，以“燕子隊”和“單掏”下場。
八陣鼓：據(jù)銅川民問藝人稱，是由諸葛亮的“八陣圖”演變而來。初演時單調(diào)，后經(jīng)劉家堡前四輩民間藝人劉老漢(佚名)改進(jìn)，在銅川獨樹一幟，壓倒群芳，一直流傳至今。今之“八陣鼓”，表演者十人(四女六男)，其中一男武將打扮，手執(zhí)一根長七、八尺長，頂端帶小旗的桿子，在場中間代表東吳大都督陸遜，起指揮作用；另一男老生打扮，身穿道袍，胸前掛一個“邊(扁)鼓”，在表演者的外圍，代表諸葛亮的岳父黃成炎，為被圍在陣內(nèi)的陸遜不斷指點著走出陣圖的方法。其余四男四女，武士打扮，身插背旗，胸前掛鼓，邊演邊敲?！鞍岁嚬摹痹谶^去表演時，八人分兩路，陸遜在兩路中間，可前后穿插；扮黃成炎者在兩隊外邊，可在周圍穿插，全部表演者以秧歌步子而貫穿始終。另有“擺四花”(分里外層)、“扭門卷”、“一窩蜂”(分面對面、背對背)等?！鞍岁嚬摹鼻么蚬臉纷V點，不同于它地，有一套文武、粗細(xì)打法，其藝術(shù)音響之美，在銅川可稱一絕。
南留鑼鼓
“南留鑼鼓”系民問鼓舞，流行于陜西朝邑縣(今大荔縣)韋林鎮(zhèn)的南留村(后又傳至大荔縣的漢村鄉(xiāng))，故名。南留鑼鼓的行進(jìn)、定場表演，均為自由敲打。其鼓點有“熱鬧鼓”、“常慶鼓”、“竹馬鼓”等。敲打演奏人數(shù)不限，可幾人，也可數(shù)百人；一般樂隊配有大鼓六面、社鑼八面、社釵八副、馬鑼兩面。行進(jìn)時，前面三面鼓開道，后面三面鼓壓陣，其他人分三路縱隊行進(jìn)；敲社釵的為上首，站隊伍左邊；敲社鑼的為下首，站隊伍右邊；敲馬鑼的站隊伍中間，共為一支鑼鼓隊。鑼鼓隊中，由一人手執(zhí)繞桿(彩綢、彩紙糊成，約2米多長的竹竿)，不停地面向隊伍左右上下繞動，指揮隊伍表演。
華陰素鼓
素鼓，流行于陜西華陰市的東部地區(qū)雙泉、馬村一帶，在節(jié)日和廟會表演，民間稱其為“素鼓”。其內(nèi)容：善于抒情、敘事，多表現(xiàn)古代軍旅故事，如《敬德一條鞭》、《三戰(zhàn)呂布》、《六出祁山》、《五龍二虎逼彥章》、《十里埋伏》等，表演者以手、眼、身、步示意傳神，鼓姿靈活優(yōu)美，步法輕快。因其中又有拳術(shù)招式和造型，故又稱其為“拳鼓”。
陜北民歌
流行于陜北榆林、延安、神木等地的民間山歌、小調(diào)、對曲、信天游等曲目，統(tǒng)稱“陜北民歌”，而其中“信天游”，則是陜北民歌中最富特色、流行最廣的一種山歌形式，男女老少以及遍及城鄉(xiāng)、各行業(yè)的群眾，均可自編自唱。有名的歌曲《東方紅》、《當(dāng)紅軍的哥哥回來了》、《劉志丹》、《繡金匾》、《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》、《高樓大廈平地起》等，都是從民歌基礎(chǔ)上潤色、創(chuàng)編的。陜北民歌在民間樂舞中，曲調(diào)、曲目不下千萬種，其音調(diào)、音色奔放高亢，舒展明快，極為美妙。在樂舞演奏中，多以社火、秧歌形式出現(xiàn)。陜北民歌是獨具民族、民間文化特點并在國內(nèi)外享名的民歌流派之一。
榆林小曲
“榆林小曲”已往為坐唱曲目，由明、清時外來官員在陣守邊陲時帶來的南方歌曲為基礎(chǔ)，和當(dāng)?shù)孛窀枞诤隙傻奶赜械臉非Ｒ话阋蝗霜毘?，有時也男女對唱或多人輪唱。1982年，榆林小曲作為地方民歌，隨榆林歌舞團(tuán)進(jìn)省上北京演出，受到了國內(nèi)外各方面人士的高度評價。九、常家嗩吶
流行于陜北志丹縣常家村的嗩吶，清代初年已封為“官吹”，其音調(diào)高亢激昂，不同凡響，其調(diào)目約二百三十多首，在國內(nèi)獨樹一幟。1955年3月，嗩吶手常文清曾參加陜西省第二屆民間藝術(shù)觀摩演出，被評為第一名，常文清、常文明、常興民灌制的嗩吶錄音，已傳至澳大利亞，深受國際友人贊賞。
粵網(wǎng)文〔2021〕3068-450號
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